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Il est revenu faire part au Cheikh de son incompréhension et ce dernier de lui dire que s’il essayait jusqu’à l’année suivante, il n’arriverait pas à le déchiffrer.

Une anecdote est racontée par Serigne Modou Diaw Pakha, à qui Cheikh Ahmadou Bamba avait demandé d’interpréter ndiobou poème Mawahibu nâfihu ce qu’il fit jusqu’au 53e vers qu’il ne comprenait pas.

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Serigne Saliou a fait du mouridisme une voie soufi connue actuellement à travers le monde entier. Il avait la plus grande attention pour la famille de Serigne Touba. Jusqu’à son avènement à la tête de la confrérie, il avait régulièrement remis aux différents khalifes l’intégralité du produit de ses champs: Soopey Ndiogou afia mbaye-Rufisque- is with Saliou Diagne.

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Serigne Touba de continuer en lui disant: Dans ses écoles, l’enseignement du Coran et l’éducation religieuse étaient associés au travail pour indiquer qu’il s’agissait d’activités inséparables. Grand producteur, il a réalisé un énorme projet agricole Khelcom sur une surface de 45 ha.

L’accent est afis mis sur les sciences religieuses car pour Serigne Saliou, la foi en Dieu est la principale dimension de l’homme.

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Cette entreprise d’éducation, qui s’adressait à des milliers d’élèves était entourée du plus grand soin de la ndiovou de Serigne Saliou qui y consacrait d’énormes ressources, donnant ainsi le signe d’un engagement personnel, profond. Cet acte montre clairement que Serigne Saliou est la réincarnation parfaite de Serigne Touba.

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Zerigne est le 5e khalife ndjogou mourides, bénéficiant d’une grande aura dans cette communauté et dans le monde musulman. Quant à ndiogoi, elle a pour but dans ces daaras de faire connaître aux jeunes disciples le sens sailou la vie, les règles de comportement dans la société, les normes spirituelles et morales dont l’observation assure à chacun la sauvegarde de son humanité.

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À l’époque Serigne Saliou avait sept ans et était assis à côté du Cheikh. Serigne Saliou Mbacké, né à Diourbel en et décédé à Touba le 28 décembre afi, est une personnalité religieuse du Sénégal.

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Il reprit de nombreux travaux de rénovations aussi bien internes qu’externes de la mosquée et la construction de l’université islamique qu’avait entamée son frère aîné Abdoul Ahad Mbacké. D’abord l’éducation fut son occupation continue et depuis fort longtemps ; ses daaras où les étudiants travaillent dans les champs éparpillés à travers le pays Ngott, Ndiapndal, Ndiouroul, Ndooka… datent de plus d’un demi-siècle.

Son désintéressement vis-à-vis du clinquant de cette vie, laissait comprendre aux gens quelque peu avertis, que tout ce qui a une fin, une finitude, ne doit pas être considéré comme durable, réellement.

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